若問還有啥訣竅，全靠勤勞克一懶。

隻有這樣，才能在更豐富的精神生活中促進學生的全麵發展，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。當前，教育改革不斷深入。

我們欣喜地看到，以學生為主體，變革學習方式，讓他們在真實、豐富的情境裏生動活潑地發展，成為廣大教育工作者的共同追求和積極行動，學生健康成長的美麗風景線正在校園裏生動鋪展。但同時，我們也應當看到，在部分學校，學生情感品質的培養還沒有得到應有的重視，學生的積極情感沒有得到充分的發展，導致部分學生出現青春期的生理焦慮、沉迷手機、學習動力不足，甚至害怕和討厭學習，不信任父母、與教師疏遠等問題。這些問題的出現與情感教育息息相關，或是情感教育的設計不充分、與情感的連接不足、積極情感支持不夠，或是教師和家長對孩子情感世界的覺察能力、教育智慧還相對薄弱。

因此，關注人的情感培育、關注學生的心靈成長，成為當前教育過程中不可忽略且亟待加強的命題。著名教育學者朱小蔓認為，情感猶似兒童一個原始完整的胚胎，具有無限分化發展的可能，如果嗬護、培育，就會積澱為飽滿的、具有生產性的精神情感。

她還認為，促進人正向、積極情緒情感狀態的持存，不僅是有意義學習的基礎條件，也在人的健康習性養成、道德價值觀內化以及人格培養等方麵發揮著彌散性的效用。

江蘇南通田家炳中學將學校作為情感教育實驗的田野，以立德樹人為根本任務，緊密聚焦初中生的身心發展特點，從“心靈教育開端”，用情感激發生命的活力，在情感切入和深入中著力培養學生良好的情感品質、積極的生活態度，堅定他們的理想信念，深植愛國主義情懷，加強道德學習，努力培養德智體美勞全麵發展的社會主義建設者和接班人。嚴格地說，將慈禧的書畫稱為慈禧款的書畫更準確。

如頤和園玉瀾堂內所懸“複殿留景”之匾，據傳為慈禧所題，但從書法上看，這四字寫得沉實端方，卻又筆勢飛動，筋骨內藏，絕非為慈禧親筆，實為他人代筆。其代筆者疑為清末女書畫家繆嘉蕙或阮玉芬。

此說得到一些學者的反駁，認為繆嘉蕙、阮玉芬以花鳥工筆畫為佳，以小楷見長，其運筆圓潤、娟秀、纖細、挺拔，未見其厚重、蒼勁、龐然、大氣之作，而“複殿留景”四個字遒勁、渾厚，與繆氏、阮氏的書法藝術迥然不同，由此推斷“複殿留景”之匾額非代筆者所題。從慈禧匾額所蓋印章來看，也可以證明這些匾額為慈禧所書。